(1)《詩經(jīng)》
‘①《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》：
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。
伸可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻。無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之。畏人之多言。
仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
意譯：
請老二呀，不要翻鄰居的墻，不要踩斷我家的杞柳樹。
哪里敢吝惜樹，是怕我父母說閑話。
你雖然令人思念呀，可父母的話，也是可怕的呀。
請老二呀，不要翻我家的墻，不要踩斷我家的桑樹。
哪里敢吝惜樹，是怕我那些哥哥說閑話。
你雖然令人思念呀，可那些哥哥的話，也是可怕的呀
請老二呀，不要翻我家菜園墻，不要踩斷我家的檀樹
哪里敢吝惜樹，是怕別人家說閑話。
你雖然令人思念呀，可人們的閑話，也是可怕的呀。
含義：古代婚姻的規(guī)矩頗多，須遵父母之命，自由戀愛可能招致父母的詰難和眾人的閑言。姑娘盼見情郎卻又提心吊膽，幽會之時總有些訴說苦衷的柔聲細語。姑娘渴望情郎深夜逾墻闖入閨中，而那冤家偏偏莽撞得很。攀上樹枝，越過里墻、宅墻、園墻，步步深入。姑娘又喜又慌，喜悅而有“哪是吝惜樹枝”的調(diào)侃．驚慌而有害怕親人鄰人之言的訴說。
考證：杞、桑、檀是植于那三道墻下的樹。杞樹，即杞柳。落葉灌木，葉子呈長橢圓形，生在水邊，枝條可用來編器物。而非枸杞樹。桑指桑樹。檀指檀樹．落葉喬木。木質(zhì)堅硬，可用來制造家具、農(nóng)具和樂器。
(2)《詩經(jīng)?雅?小雅?北山》：
陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子。朝夕從事。
王事靡監(jiān)，憂我父母。
溥天之下。莫非王土。
率土之濱。莫非王臣。
大夫不均。我從事獨賢。
四牡彭彭，王亭傍傍。
嘉我未老，鮮我方將。
旅力方剛。經(jīng)營四方。
或燕燕居息�；虮M瘁事國。
或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號，或慘慘劬勞。
或棲遲偃仰�；蛲跏瞒闭�。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。
或出入風(fēng)議�；蛎沂虏粸椤�
意譯：
去登上那北山，為了采枸杞。
強壯的士子，早晚都役于王事。
官家的事兒沒個完，使我父母憂愁。
普天之下，哪一處不是王土。
四海之內(nèi)，誰不是王的臣仆。
執(zhí)政者不公平，使我獨個兒勞苦沒空閑。
四匹馬奔跑忙，官家事繁重難當(dāng)。
夸獎我說我還沒有老，稱贊我說我正強壯。
就因我筋力強勁，令我奔走四方。
有的人在家里享安逸，有的人為國事盡瘁。
有的人高枕無憂，有的人為王事辛勞。
有的人從不知煩惱，有的人憂慮勞累。
有的人隨心所欲，有的人為官家事忙碌。
有的人以酒取樂，有的人怕得罪膽小慎為。
有的人只會放聲高論，有的人為官家事什么都干。
含義：朝中大員不理國事，下層官吏疲于奔命，詩人深感不平。前面三鳴不平，一鳴朝夕從事卻采杞充饑的不平，二鳴王臣遍地、惟我獨勞的不平，三鳴年雖未老卻不堪奔命的不平。后三章各句都以“或”字領(lǐng)起，從行為和心態(tài)上鋪陳勞逸不均的現(xiàn)實，形成反差強烈的對比，議論中穿插描寫，怨憤一瀉而出。
考證：“言采其杞”的“杞”，是指“枸杞”。該詩說明古時下層官吏，生活清苦，而要上北山去采集枸杞充饑。作者認為，采來充饑的可能是枸杞的葉及果實。枸杞葉學(xué)名天精草，江蘇一帶居民稱之“枸杞頭”、“枸杞菜”。本詩表明，我國民間食用枸杞源遠流長。
(2)((神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)?木(上品)》記：枸杞“味苦，寒。主五內(nèi)邪氣。熱中消渴。周痹。久服，堅筋骨、輕身、不老(《御覽》作耐老)。一名杞根。一名地骨，一名枸忌。一名地輔。生平澤�！�
李時珍《本草綱目》日：“今考本經(jīng)(注：即《神農(nóng)本草經(jīng)》)止云枸杞，不指是根、 莖、葉、子。別錄(注：即《名醫(yī)別錄》)乃增根大寒、子微寒字，似以枸杞為苗；而甄氏藥性論乃云枸杞甘、平，子、葉皆同，似以枸杞為根；寇氏衍義又以枸杞為梗皮．皆是臆說。按陶弘景言枸杞根、實為服食家用。西河女子服枸杞法，根、莖、葉、花、實俱采用。則本經(jīng)所列氣味主治。蓋通根、苗、花、實而言，初無分別也。后世以枸杞干為滋補藥，地骨皮為退熱藥，始歧而二之。竊謂枸杞苗葉味苦甘而氣涼．根味甘淡氣寒，子味甘氣平。氣味既殊。則功用當(dāng)別。此后人發(fā)前人未到之處者也。”
(3)沈括《夢溪筆談》《夢溪筆談》述：“枸杞，陜西極邊生者。高丈余。大可柱．葉長數(shù)寸，無刺。根皮如厚樸，甘美異于他處者。<千金翼>云．甘州者為真．葉厚大者是。大體出河西諸郡．其次江池間圩埂上者。實圓如櫻桃。全少核．暴干如餅。極膏潤有味�！�
(4)蘇頌《嘉枯圖經(jīng)本蕈》 <嘉祜圖經(jīng)本草>日：。今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄堪食．俗呼為甜菜。其莖干高三五尺．作叢。六月、七月生小紅紫花。隨勰便結(jié)紅實，形微長如棗核。其根名地骨�！对�?小雅》云：集于苞杞。陸璣詩疏云：一名，苦杞。春生，作羹茹微苦。其莖似莓。其子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類。其實形長而枝無刺者。真枸杞也。圓而有刺者，枸棘也，不堪入藥。”
(5)寇宗爽《本草衍義》．《本草衍義》述：“枸杞當(dāng)用梗皮，地骨當(dāng)用根皮，枸杞子當(dāng)用其紅實，是一物有三用。其皮寒，根大寒。子微寒。亦三等�！袢硕嘤闷�， 子。直為補腎藥，是曾未考究《經(jīng)》意。當(dāng)更量其虛實、冷熱用之�！彪� (6)李時珍《本草綱目》《本草綱目》記：“古者枸杞、地骨皮取常山者為上，其鏊他丘陵阪岸者可用，后世惟取陜西者良．而又以甘州者為絕品。今陜西之蘭州、靈州、九原以西。枸杞并是大樹，其葉厚、根粗；河西及甘州者，其子圓如櫻桃，暴干緊小，少核。干亦紅潤甘美，味如葡萄，可作果食，異于他處者�！�
(7)安沙舟、劉曉媛《枸杞》《枸杞》第一節(jié)，《枸杞的本草考證》中說：“但在《本草綱目》中還有含混之處，明顯地提出4種原植物，前面的兩種無誤。而后兩種尚不知為何物。如產(chǎn)蘭州、靈州(今靈武或中衛(wèi))、九原(今包頭)者為‘大樹，其葉厚根粗’。產(chǎn)于甘州(今張掖)者‘其子圓如櫻桃……味如葡萄，可作果食’。但可以明確一點，當(dāng)時的上品商品枸杞子還是西北地區(qū)所產(chǎn)，這是它的果實，至于原植物可能多未見實物，形態(tài)多系口頭相傳。于是有了‘株高一丈。莖粗如椽，葉長寸’的說法。”
本文指出的是李時珍《本草綱目》中所說“枸杞樹”一說，可能為誤傳。
《枸杞》又提及：“據(jù)今人的研究，產(chǎn)于甘州的枸杞為土庫曼枸杞。前蘇聯(lián)的一位專家認為土庫曼枸杞只分布于伊朗、阿富汗以及土庫曼一帶，我國不產(chǎn)，她根據(jù)花絲基部的花冠筒內(nèi)壁同一水平的短毛、漿果有較多的種子、種子小等特征。把分布于我國及中亞的這種植物命名為新疆枸杞。路安民也同意這種看法，在《中國植物志》中采用了這個名字，也就是說土庫曼枸杞就是新疆枸杞。以前新疆的北疆也產(chǎn)枸杞。商品名叫古城子枸杞，它就是新疆枸杞。就是說甘州枸杞與新疆枸杞是一種東西。前者僅為誤認而已�！�
(8)作者結(jié)語作為枸杞子的原植物有3種，即寧夏枸杞、枸杞與新疆枸杞。
原先認為的津杞子，證實為寧夏枸杞子，其原植物相同。故1977年版的《中國藥典》只認定寧夏枸杞為正品。枸杞的果實，一般也收購．但嚴格講應(yīng)屬于江南一帶的草藥“土枸杞”了。
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